现在有很多这样的父亲：或是为了家庭的柴米油盐，经常在外出差，长期不归，一年能见到孩子的机会很少；或是放弃了自己的梦想，在本地找了个普普通通的工作，虽然能够每日陪伴孩子，让孩子享受父爱，却总是心有不甘；或是拿着勉强维持生计的工资，将自己的梦想寄托在孩子身上……
似乎没有一个父亲能做到尽善尽美，《摔跤吧，爸爸》中的那个父亲，将自己的世界冠军梦寄托在女儿身上，对女儿进行严苛的训练，最终成就印度首个世界冠军，圆了自己的梦。可当初他为了养家放弃了冠军的梦，没有那块金牌，我相信他心中总有那份不平与不甘。然而，中国历史上却有这样一个父亲，既成就了自己，也成就了孩子，这大概是种共同努力、共同成就事业最理想的状态了。他就是天下父亲的典范：苏洵。
《三字经》中说，“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。”苏洵在十九岁时与望族程家的女儿成婚，人说“成家立业”，可他这家成了，业却没有立，多次考进士没中的他转而想做一个独立自由的学者、思想家。他读遍《诗经》、《楚辞》、《孟子》，韩愈、司马迁、班固等人的作品，越读越觉明朗通透。欧阳修说，苏洵积累得极其深厚，所以文章很扎实，下笔千言、纵横捭阖、思路开合，极其真诚。后来，他48岁时带着苏轼、苏辙来到京城，京城的少年们全都学习这一介布衣的文章，形成了独树一帜的大家风格。
他在闭门读书之时，也担任了苏氏兄弟老师的角色。苏洵因为自己少年不学，觉得悔恨，就在苏轼、苏辙很小的时候开始培养他们。苏洵采用“感化”教育，用言语和行动引发两人的好奇心和求知欲，例如两个孩子在打闹时，他就在一旁偷偷地看书，笑从双眼生，孩子好奇他在读什么，他却把书藏起来。于是孩子就在父亲不在家时偷偷地看，成为了一种乐趣，这“引君入瓮”的办法实在是妙，比逼着他们学习效果要好得多。
苏洵还亲自指导两个孩子作文，也发现了他们的才华，说苏轼“此子他日当自用之”。苏洵也把自己游学的见闻告诉他们，增长见识，并用自己的切身感受去教育，并告诉孩子不要“慕远而忽近，贵华而贱实”，应主张自然成文，文章“非能为之为工，乃不能不为之为工”，苏轼后来回忆说：“自少闻先君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。”
苏洵深知两个孩子的性格，苏轼热情奔放，苏辙沉静恬淡，于是给苏轼起名为“轼”，《说文》中解释道：“轼，车前也”，符合苏轼的张扬个性；字为“子瞻”，取自《左传·庄公十年》“登轼而望之”中的“望”，希望苏轼做事三思而后行。而给苏辙起名为“辙”，本义是指车迹，车轮碾过的痕迹，符合他内敛的性格，字为“子由”，希望他能够自由洒脱。两兄弟感情也因父亲的教导日益深厚。《宋史·苏辙传》说：“辙与兄轼进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”
于是，苏洵在成就自己的同时，成就了两个儿子，“一门父子三词客，千古文章四大家”，苏洵、苏轼、苏辙均在“唐宋八大家”之列，创造了中国第一文人家庭的奇迹。苏轼的作品在文学史中成为千古绝唱，苏辙官至尚书右丞，相当于宰相，苏洵虽然名气没有这么大，但其在文学史上的地位也不容忽视，他作的《六国论》等散文著被后世纷纷效仿，可谓经典。
这就是伟大的父亲，懂得如何教育，了解孩子，既完成了自己的梦想，又成就了孩子的光辉一生。
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